長期以來，中國的現(xiàn)代化在“目標的視閾”上確是以西方的現(xiàn)代模式作為新文明標準。“中國論者依憑各自的認識向西方尋求經驗和知識的支援，用以反思和批判中國的傳統(tǒng)，界定和評價中國的現(xiàn)狀，建構和規(guī)劃中國發(fā)展的現(xiàn)代化目標及其實現(xiàn)的道路。”現(xiàn)代性主要表現(xiàn)為（西方發(fā)達國家為代表的）現(xiàn)代社會的基本特征，中國現(xiàn)代化總體歷程即表現(xiàn)為西方現(xiàn)代性的移植與轉化。
 
鄧正來認為整個西方現(xiàn)代化理論架構是以下述兩個假設為基礎的：“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”兩分觀及“傳統(tǒng)必然向現(xiàn)代”的進化觀。西方的各種現(xiàn)代化理論被用以解釋非西方的發(fā)展問題并為非西方學者接受，成為一種較為普適的關于各種傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉型的“思想框架”，亦即“現(xiàn)代化框架”。
 
中國改革開放后尤其是20世紀90年代以來，城市化已直接作為衡量現(xiàn)代化程度高低的標準，城市化也已被提升到圈家發(fā)展戰(zhàn)略的高度。確切地說，當代中國的現(xiàn)代化進程主要體現(xiàn)在城市的發(fā)展水平上。
 
西方城市發(fā)展所蘊含的現(xiàn)代化理論自然成為推動中國城市化進程的最重要的理論資源，幫助中國社會實現(xiàn)對“現(xiàn)代化”的集體想象。在“現(xiàn)代化思想框架”指導下，當下中國社會的超常規(guī)城市發(fā)展模式普遍地深受西方“現(xiàn)代化范式”的支配，本書所指的“現(xiàn)代化范式”特指西方發(fā)達家現(xiàn)代化的知識（理論）、經驗所形成的一系列西方主流“論述”和西方資本主義的一整套世界發(fā)展觀，這種范式對發(fā)展中國家有強烈的示范作用。這種“現(xiàn)代化范式”或“西方現(xiàn)代性”的移植，是一個對本土從沖擊一示范一斷裂一內化一依附的轉化過程。
 
當代（改革開放以來）“市場經濟已經日益成為主要的經濟形態(tài)，中國的社會主義經濟改革已經把中國帶入全球資本主義的生產關系之中”。在“現(xiàn)代化范式”支配下，加速城市化進程日益成為中國現(xiàn)代化的一個重要想象。中國作為一個“發(fā)展中國家”由于迫切地希望改變經濟落后的現(xiàn)狀，從政府到社會成員，對經濟效率、工業(yè)化、城市化形成強烈的訴求，使當前的開發(fā)主義、城市主義等成為一種意識形態(tài)和自上而下的經濟運動。城市化在中國甚至被認為可以通過自上而下的大規(guī)模“造城運動”來實現(xiàn)，高速的城市建設與城市空間形態(tài)的急速擴張即是此種城市現(xiàn)代化的結果，但也是西方的城市化歷程所罕見的。
 
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