中國(guó)古典園林體系與世界上其他園林體系相比較，它所具有的個(gè)性是鮮明的，但不同類型之間也存在著共性，將其概括為以下四點(diǎn)，
 
（一）師法自然，高于自然
    中國(guó)古典園林決非一般地利用或者簡(jiǎn)單地模仿這些構(gòu)景要素的原始狀態(tài)，而是有意識(shí)地加以改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個(gè)精煉概括的自然，典型化的自然，這個(gè)特點(diǎn)在人工山水園的筑山、理水、植物配置方面表現(xiàn)得尤為突出。
 
    英國(guó)園林與中國(guó)園林同為風(fēng)景式園林，前者是原原本本地把大自然的構(gòu)景要素經(jīng)過藝術(shù)的組合，相應(yīng)于用地的大小而呈現(xiàn)在眼前，而后者則通過大自然及其構(gòu)景要素的典型化、抽象化而傳達(dá)給人們以自然生態(tài)的信息，不受地段限制，能小中見大，也可大中見小。
 
    師法自然，高于自然是中國(guó)古典園林創(chuàng)作的主旨，目的在于求得一個(gè)概括、精練、典型而又不失自然生態(tài)的山水環(huán)境。
 
（二）建筑美與自然美有機(jī)融合
    對(duì)比法、英兩國(guó)的園林形式，可以看出二者均將建筑與自然對(duì)立起來(lái)，中國(guó)古典園林則不然，建筑無(wú)論多寡，也無(wú)論其性質(zhì)、功能如何，都力求與山水植物有機(jī)地組織在一系列的風(fēng)景畫面之中。突出彼此的協(xié)調(diào)與相互補(bǔ)充，從而達(dá)到一種天人合一的人工與自然高度協(xié)調(diào)的境界一天人諧和。
 
    中國(guó)的古典園林雖然建筑物比較密集，但不會(huì)讓人感覺到囿于建筑空間之內(nèi)，雖處處有建筑，卻處處洋溢著大自然的盎然生機(jī)，這種情況反映了中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一的哲學(xué)思想，與西方園林相比，體現(xiàn)了全然不同的審美觀念。
 
（三）濃郁的詩(shī)畫情趣充盈其中
    中國(guó)古典園林的詩(shī)情畫意有一定的歷史原因。在古代，文人畫家常常作為造園的主體，即園林的藝術(shù)創(chuàng)作大部分是由文人、畫家來(lái)完成的，勢(shì)必會(huì)帶入園林詩(shī)畫之情趣。
 
    風(fēng)景式園林或多或少地具有詩(shī)情畫意，在一定程度上體現(xiàn)繪畫的原則。可以說(shuō)中國(guó)園林是把作為大自然的概括和升華的山水畫以三度空間的形式復(fù)現(xiàn)到人們的現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，特別是在人工山水園的造園過程中尤為明顯。
 
（四）園林意境深邃高雅
    意境是中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞方面的一個(gè)極重要的美學(xué)范疇，意即主觀的理念、感情；境即客觀的生活、景物。意境產(chǎn)生于藝術(shù)創(chuàng)作中這兩者的結(jié)合，即創(chuàng)作者將自己的情感、理念熔鑄于客觀生活景物之中，從而引發(fā)鑒賞者類似的情感激動(dòng)和理念聯(lián)想。
 
    運(yùn)用文字信號(hào)來(lái)直接表述意境的內(nèi)涵，表述的手法就會(huì)更多樣化，如比附、象征、寓意等，表述的范圍也十分廣泛，如哲理、生活、理想、愿望等。匾題和對(duì)聯(lián)是中國(guó)古典園林中常用的藝術(shù)形式，既是詩(shī)文與造園藝術(shù)最直接的結(jié)合而表現(xiàn)園林“詩(shī)情”的主要手段，又是文人參與園林創(chuàng)作、表述意境的主要手段。它們的文字點(diǎn)出了景觀的精粹所在，同時(shí)這種借景抒情也感染游人，從而令他們浮想聯(lián)翩。中國(guó)古典園林所達(dá)到的情景交融的境界，遠(yuǎn)非世界上其他園林體系所能企及。
 
    上述的四大特點(diǎn)是中國(guó)古典園林在世界上獨(dú)樹一幟的主要標(biāo)志，它的形成乃至發(fā)展，從根本上來(lái)講，與中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一哲理，以及注重整體觀念、注重直覺感知、注重綜合推衍的思維方式有直接關(guān)系。這四個(gè)特點(diǎn)是這種哲理和思維方式在園林藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的具體體現(xiàn)。中國(guó)古典園林的發(fā)展歷史反映了這四大特點(diǎn)的形成過程，造園創(chuàng)作技法的成熟也意味著四大特點(diǎn)的最終形成。
 
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