張兵論及城市規(guī)劃作為法理基礎(chǔ)的核心價(jià)值認(rèn)為，規(guī)劃（規(guī)則）是否能被社會(huì)接受，取決于其是否能夠真正成為社會(huì)價(jià)值的具體體現(xiàn)。“城市規(guī)劃的規(guī)范價(jià)值實(shí)質(zhì)上是對(duì)社會(huì)價(jià)值作出專業(yè)意義的全面而具體的注釋。”張兵指出城市規(guī)劃的規(guī)范核心價(jià)值包含三個(gè)方面最基本的社會(huì)價(jià)值取向，即環(huán)境的價(jià)值、效率的價(jià)值與平等的價(jià)值。
 
    張兵的論述是從城市規(guī)劃的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政治三個(gè)具體面向?qū)Τ鞘幸?guī)劃實(shí)踐具有的社會(huì)價(jià)值含義予以全面的總結(jié)。若是進(jìn)一步從社會(huì)哲學(xué)層面來審視本研究的城市設(shè)計(jì)實(shí)踐所具有的社會(huì)價(jià)值含義，我們便可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)行為，判斷其是否符合社價(jià)值，是以其對(duì)社會(huì)需求的回應(yīng)及滿足程度來判定衡量的。城市設(shè)計(jì)實(shí)踐若欲符合社會(huì)價(jià)值特征，必須獲得社會(huì)整體、普遍意義的價(jià)值取向，這在當(dāng)代就是不斷滿足“人的全面發(fā)展”。
 
    盡管當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)價(jià)值多元化以及利益分化沖突的世界，卻并不意味著沒有一個(gè)普適或理想的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。物質(zhì)生活水平的提高、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步都是當(dāng)代城市規(guī)劃核心價(jià)值追求的目標(biāo)，但它們最終是為人的發(fā)展、進(jìn)步和福利服務(wù)的。歷史演進(jìn)到當(dāng)代，國(guó)際社會(huì)已形成共識(shí)，包含經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在內(nèi)的社會(huì)進(jìn)步、發(fā)展的根本立足點(diǎn)和中心是“人的全面發(fā)展”。
 
    每個(gè)人和一切人在客觀和主觀的各個(gè)方面都能得到最大限度自由發(fā)展的狀態(tài)。城市設(shè)計(jì)實(shí)踐必須最大限度地拓展對(duì)“以人為核心”的理解與吸納。在張兵所言的環(huán)境價(jià)值、效率價(jià)值與平等價(jià)值基礎(chǔ)上，我們引入更為普適性的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值，即“人的全面發(fā)展”，以涵蓋更為寬泛的社會(huì)整體和具有普遍意義的價(jià)值域，并以其作為城市設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐的最高核心價(jià)值。
 
    無論社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展還是文化發(fā)展都是為了人的發(fā)展這一根本目的，都是為這一根本目的提供物質(zhì)前提和必要條件。城市設(shè)計(jì)作為一種對(duì)建設(shè)環(huán)境勿質(zhì)改造的社會(huì)實(shí)踐，其旨?xì)w是為人的全面發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)環(huán)境（條件）。“城市設(shè)計(jì)不僅要?jiǎng)?chuàng)造一種物化的城市形態(tài)，重要的是使所創(chuàng)造的環(huán)境能夠促進(jìn)人們的生活與提高人們的質(zhì)。城市生活與城市品質(zhì)應(yīng)作為城市設(shè)計(jì)的基本任務(wù)和最根本目標(biāo)之一。
 
    “人的全面發(fā)展”不是指抽象的人，不僅指?jìng)€(gè)體、群體，更強(qiáng)調(diào)社會(huì)整體意義上的人的發(fā)展。理想城市設(shè)計(jì)實(shí)踐的核心價(jià)值目標(biāo)在于最終不斷滿足整體社會(huì)層面的人充分發(fā)展。城市設(shè)計(jì)價(jià)值體系體現(xiàn)為對(duì)城市設(shè)計(jì)的要素進(jìn)行評(píng)價(jià)和取舍的一系列標(biāo)準(zhǔn)，根本上源于一定社會(huì)歷史時(shí)期的人類總體思想觀念。有學(xué)者對(duì)中西方城市設(shè)計(jì)發(fā)展歷程進(jìn)行梳理，提出城市文化與社會(huì)生活的變遷是城市設(shè)計(jì)思潮演變的價(jià)值根源；現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)經(jīng)歷了美學(xué)一功能一經(jīng)濟(jì)一生態(tài)（環(huán)境）一社會(huì)（人文），從單維單價(jià)到綜合多維的價(jià)值目標(biāo)體系的演變。而當(dāng)代城市設(shè)計(jì)價(jià)值目標(biāo)亦必須符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的總體趨勢(shì)，人與社會(huì)價(jià)值愈來愈成為城市設(shè)計(jì)的價(jià)值范導(dǎo)，不斷滿足“人的全面發(fā)展”成為城市設(shè)計(jì)的核心價(jià)值。
 
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