城市規(guī)劃的過(guò)程當(dāng)中，建筑設(shè)計(jì)是非常重要的，因?yàn)樗粌H能夠體現(xiàn)出一個(gè)城市的歷史底蘊(yùn)和文化，也可以非常直觀的將城市的整個(gè)形象展示到人們的面前，因此，建筑設(shè)計(jì)如果十分完美，就會(huì)在很大程度上促進(jìn)該城市的發(fā)展，所以相關(guān)的設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)時(shí)，一定要考慮各方面的因素，包括建筑物本身的作用，以及相關(guān)的環(huán)境爭(zhēng)取做到促進(jìn)城市和諧發(fā)展。建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該遵循的幾個(gè)原則俗話說(shuō)“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，因此，在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中自然也是需要遵守相應(yīng)的行業(yè)規(guī)矩的，為了進(jìn)一步保障城市的建筑設(shè)計(jì)美觀性和實(shí)用性，接下來(lái)就主要簡(jiǎn)單說(shuō)明一下建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該遵循的幾個(gè)原則。應(yīng)當(dāng)遵循以人為本的原則關(guān)于城市的建筑和發(fā)展，都離不開(kāi)人們的大力支持，而且設(shè)計(jì)的城市建筑物最終都是為了人民而服務(wù)的，因此在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，必須應(yīng)該遵循以人為本的原則，只要在設(shè)計(jì)中牢牢把握住這一點(diǎn)，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品體現(xiàn)出以人為本的原則，使其能夠更好的為人們所服務(wù)，盡可能的提高人們的生活質(zhì)量和生活環(huán)境，使得人們居住的場(chǎng)所和生活的場(chǎng)所更加的人性化，這樣一來(lái)，城市的建筑設(shè)計(jì)便成功了一半。

應(yīng)當(dāng)遵循因地制宜的原則城市的建造需要選擇適當(dāng)?shù)牡匦苇h(huán)境來(lái)開(kāi)發(fā)，從而建設(shè)出適用型的建筑物是關(guān)重要的，因此在建筑的過(guò)程當(dāng)中，為了能進(jìn)一步體現(xiàn)出以人為本的原則，那么就需要因地制宜的選擇一些很好的方案，具體制定出適合的建筑設(shè)計(jì)，從而運(yùn)用新型的理念，絕對(duì)不能將以往的設(shè)計(jì)生搬硬套，一定要適合當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境以及相關(guān)的建筑群體，這樣一來(lái)，才能更好的使得環(huán)境與建筑物相呼應(yīng)、相適應(yīng)的特點(diǎn)，尤其是建筑物，要繼承城市的特色，并且將城市特色能夠融合進(jìn)去避免生搬硬套的城市規(guī)劃，造成人們審美上的疲勞。應(yīng)當(dāng)遵循節(jié)能、節(jié)約的原則隨著近些年來(lái)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，目前已經(jīng)具備了中國(guó)特色的主要經(jīng)濟(jì)體系，這種特點(diǎn)已經(jīng)逐漸變得成熟，因此相關(guān)的設(shè)計(jì)人員在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，一定要充分的考慮到建筑所能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益以及成本的消耗，并且對(duì)于節(jié)約節(jié)能的方向一定要十分的注意，進(jìn)一步控制好能耗問(wèn)題，絕對(duì)不能夠因?yàn)橐恍┍砻娴脑O(shè)計(jì)，而對(duì)于實(shí)際性的產(chǎn)品造成巨大的浪費(fèi)，這并不符合新時(shí)代我們對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的要求，為了保證建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量，因此，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，一定要嚴(yán)格把控經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，這樣一來(lái)才能進(jìn)一步推動(dòng)建筑為整個(gè)社會(huì)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，從而進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)的關(guān)系城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)總體上體現(xiàn)出一個(gè)相輔相成的關(guān)系，它們互相推動(dòng)，又相互制約，在一定的發(fā)展上能夠起到相互促進(jìn)的作用，因此，文章將會(huì)進(jìn)一步將建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行辯證的解說(shuō)，進(jìn)一步明確二者之間的關(guān)系，從而推動(dòng)整個(gè)城市的形象發(fā)展。在學(xué)科內(nèi)容上的關(guān)系理論上來(lái)講，目前城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)都是起源于90年代末期，它們都進(jìn)一步推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展，大多數(shù)的建筑都能夠滿足人們對(duì)于功能上的需求，而隨著社會(huì)越來(lái)越發(fā)展，人們進(jìn)一步提高對(duì)于建筑設(shè)計(jì)和城市設(shè)計(jì)的要求，不但要滿足功能需求，進(jìn)一步還要滿足人們的審美需求，因此現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理論逐漸的推翻了古典主義設(shè)計(jì)理論，將形式服從功能漸漸的轉(zhuǎn)變成了以人為本的設(shè)計(jì)理念，將二者共同提取出來(lái)，達(dá)到一種人和社會(huì)共存的核心思想。城市設(shè)計(jì)相對(duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)綜合性和實(shí)用性都很強(qiáng)的學(xué)科，它需要在實(shí)踐中對(duì)其進(jìn)行不同的探討，在具體的設(shè)計(jì)中進(jìn)行步步安排，將城市設(shè)計(jì)的原理和方法獨(dú)立性的使用，從而進(jìn)行簡(jiǎn)單的操作。城市的設(shè)計(jì)具體包括城市規(guī)劃和相關(guān)的道路設(shè)計(jì)，但是建筑設(shè)計(jì)是指的是城市整體的形態(tài)問(wèn)題，從而塑造城市空間的一種重要手段，所以相對(duì)而言，城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)之間存在著總體和分項(xiàng)設(shè)計(jì)的關(guān)系。

在工作內(nèi)容上的關(guān)系總體上來(lái)說(shuō)，城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)都比較關(guān)注城市的空間實(shí)用性，因此城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)在工作范圍內(nèi)均有一個(gè)重疊的效果，但是城市設(shè)計(jì)更偏向于大范圍的外部環(huán)境，而建筑設(shè)計(jì)偏于實(shí)體與空間效果的設(shè)計(jì)，它們之間建筑立體群作為一個(gè)明確的分界線，從而將城市的空間和建筑空間，形成一個(gè)完整的連續(xù)。城市空間是由環(huán)境建筑物而決定的，包括建筑物的造型尺度以及相關(guān)的比例、材料使用情況，但是，如果一旦將其有機(jī)的組合起來(lái)，才能進(jìn)一步體現(xiàn)出環(huán)境效果，所以城市設(shè)計(jì)的本質(zhì)是需要專業(yè)的設(shè)計(jì)人員區(qū)，利用不同物體組合的關(guān)系來(lái)對(duì)其進(jìn)行聯(lián)合的一種手段。

在發(fā)展趨勢(shì)上的關(guān)系為了進(jìn)一步使得建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的更加符合社會(huì)化的目標(biāo)，因此，建筑功能要進(jìn)一步滿足社會(huì)發(fā)展的需求，建筑群體之間的功能也是由城市的發(fā)展而決定的，它們具有一定的多元化和多樣化因素存在，基本上從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，建筑群體從疊加的狀態(tài)就一直像今天發(fā)展，這個(gè)狀態(tài)并沒(méi)有多么大的突破，因此建筑還是呈現(xiàn)的群體形式，隨著近些年來(lái)社會(huì)的不斷發(fā)展，建筑的尺度變得越來(lái)越大，增加到一種新的成層次，從而接納到更大的人口需求。相對(duì)于建筑發(fā)展，城市設(shè)計(jì)發(fā)展的較為室內(nèi)化和立體化，它主要適用一種三維坐標(biāo)來(lái)解說(shuō)城市職能之間的矛盾，從而對(duì)其進(jìn)行綜合利用。結(jié)束語(yǔ)總而言之，城市規(guī)劃一定要符合該城市的生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)出城市形象，作為一個(gè)主要的引導(dǎo)作用，建筑設(shè)計(jì)一定要配合這種形象，體現(xiàn)出協(xié)調(diào)性，從而進(jìn)一步推動(dòng)城市的發(fā)展，也能夠體現(xiàn)出城市的管理規(guī)劃。二者都無(wú)法相互取代，因此二者要相互配合從環(huán)境考慮，避免個(gè)體表現(xiàn)欲望過(guò)強(qiáng)相互配合，展現(xiàn)出城市的層次感和設(shè)計(jì)感。