關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)園林； 現(xiàn)代居住小區(qū)； 景觀設(shè)計 

我國居住小區(qū)景觀設(shè)計大致經(jīng)歷了以下幾個階段：解放初期，普遍受美國“鄰里單位”設(shè)計理論的影響；50年代中期，受原蘇聯(lián)規(guī)劃理論的影響，采用了居住區(qū)--街坊的規(guī)劃方式；上世紀(jì)60年代，則采用一條街的布局形式，該布局雖然方便了居民的生活，但同時也帶來居住環(huán)境的惡化。70年代后期，在設(shè)計中加強(qiáng)了綠化的分量，理論上形成居住區(qū)——居住小區(qū)——住宅組團(tuán)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)；80年代，在小區(qū)景觀設(shè)計中刮起了一股歐陸風(fēng)情之風(fēng)，人居景觀設(shè)計表現(xiàn)出明顯的盲目模仿特征，此時設(shè)計者并沒有真正認(rèn)識到人居環(huán)境景觀創(chuàng)建的內(nèi)涵；進(jìn)入90年代后，景觀設(shè)計出現(xiàn)了明顯的變化，在設(shè)計中貫徹“以人為本”的思想，景觀開始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，同時強(qiáng)調(diào)景觀與自然相結(jié)合，提倡簡約明快的設(shè)計風(fēng)格，呈現(xiàn)出多元化的趨勢。 

經(jīng)過近60多年的摸索和發(fā)展，我們逐漸認(rèn)識到，要想創(chuàng)造出具有很強(qiáng)生命力的小區(qū)景觀設(shè)計作品，脫離“本土精神”和“地域文化”的設(shè)計是行不通的。在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計中應(yīng)當(dāng)運(yùn)用當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)手段和西方先進(jìn)的居住景觀理論，融合我國傳統(tǒng)的造園經(jīng)驗和園林材料，創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代人居住，又具備中國歷史文化內(nèi)涵的空間場所，這才是“具有中國特色的現(xiàn)代居住景觀”，這也是我國小區(qū)景觀未來發(fā)展的主流趨勢。 

1我國小區(qū)景觀設(shè)計存在的問題 

1.1景觀設(shè)計重形式、輕功能 

目前許多小區(qū)的園林景觀，從設(shè)計到營造都未充分考慮“功能第一”的原則，如居民的活動、休閑、游憩、停車等基本功能的缺乏考慮，景觀營造側(cè)重于外在形式的美觀表現(xiàn)，驚嘆于設(shè)計圖紙平面圖案的美妙絕倫，使“景觀”成為“僅觀”，參觀的作用代替了園林參與性、共融性的功能和作用。 

1.2景觀設(shè)計重氣勢、輕成本 

一些小區(qū)的園林景觀為追求表面的美觀和氣勢以達(dá)到促銷的目的，不惜重金追新求異。例如，在一些小區(qū)中營造的大體量水景，當(dāng)水景開放時場景非常壯觀，然而卻沒有充分考慮增加的投資成本，增加了購房者的房款支出，同時后期高昂的物業(yè)管理費(fèi)用也使得當(dāng)時壯觀的場景一去不復(fù)還。 

1.3景觀設(shè)計重人工、輕自然 

小區(qū)景觀設(shè)計沒有與周圍的環(huán)境和本身的地理條件聯(lián)系起來。一些現(xiàn)代居住小區(qū)為了增加建筑密度和容積率，設(shè)計時往往將小區(qū)中非常難得的自然條件如山體、水系等加以推平、填埋和改造，使得原有的天然石塊被移走，原有的涓涓細(xì)流泉水被填平，原有肥沃的表土連著野花用洗過的砂礫覆蓋，取而代之的是一些外來的樹木花草創(chuàng)造的植物景觀……，這樣的“人造的天堂”實際上是破壞了自然面貌，造成與四周極不協(xié)調(diào)的“風(fēng)景污點”，自然美和生態(tài)性極差。 

1.4景觀設(shè)計重模仿、輕個性 

目前，很多小區(qū)景觀都有一種似曾相識之感，各地的景觀趨于雷同，缺乏個性。景觀設(shè)計是一門高度綜合性的專業(yè)，它最終將以空間景觀的視覺形式展現(xiàn)給人們，使人可以享受其中的藝術(shù)產(chǎn)品。同所有門類的藝術(shù)一樣，創(chuàng)新是其生命力的源泉，簡單模仿抄襲則是一種短期行為。因此，要避免“特色危機(jī)”，景觀設(shè)計師必須保持清醒的意識，對所處的環(huán)境和地方文化要有深刻獨到的理解并融入設(shè)計，同時認(rèn)真分析地塊、謹(jǐn)慎開發(fā)，依居地塊的特征來做策劃，設(shè)計才不會雷同；重視和挖掘歷史人文以及本土文化，把握人們的精神需求，以創(chuàng)新理念塑造出體現(xiàn)本土文化人文生活環(huán)境，使業(yè)主真正回歸“心靈家園”。簡言之，設(shè)計要有自己的思想，才有靈魂，才具備個性。 

2小區(qū)景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢 

2.1 設(shè)計理念的生態(tài)性發(fā)展 

人性化、生態(tài)化的設(shè)計理念將引領(lǐng)21世紀(jì)住宅景觀的設(shè)計。生態(tài)園林景觀在設(shè)計觀念上強(qiáng)調(diào)“以人為本”，追求“生態(tài)平衡”，建筑、人、環(huán)境相結(jié)合的“天人合一”的理念。因此，在生態(tài)園林景觀中不單純追求大片中央綠地，而更強(qiáng)調(diào)推窗見綠、出門觀景、進(jìn)園聞香的自然生態(tài)環(huán)境，景觀設(shè)計要盡量體現(xiàn)自然之美，充分發(fā)揮和利用自然的優(yōu)勢，讓自然的本原的東西發(fā)揮作用，做到草坪可憩、林中可游、水溪可親，真正營造出“苔痕上階綠，草色入簾青”的自然境界。 

2.2 設(shè)計主題的多樣化追求 

由于小區(qū)所在地理位置、居民嗜好、居住文化均具有多樣化的要求，因此，不同的小區(qū)景觀在設(shè)計主題方面將會出現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢。主題多樣化的設(shè)計將直接導(dǎo)致環(huán)境景觀的藝術(shù)性呈現(xiàn)多元化發(fā)展的態(tài)勢。 

2.3 景觀文脈的延續(xù)性營造 

居住區(qū)環(huán)境文化氛圍的營造，在實際操作中將更加注重居住區(qū)所在地的自然環(huán)境及地方建筑景觀的特征，挖掘并提煉和發(fā)揚(yáng)所在地域的傳統(tǒng)歷史文化，同時兼顧環(huán)境文化的豐富性、多元性與連續(xù)性，使現(xiàn)代人居景觀環(huán)境具有高層次的文化品位與特色。強(qiáng)調(diào)并突出居住環(huán)境景觀文脈的延續(xù)性是創(chuàng)造小區(qū)景觀特色的一個非常重要的手段。 

2.4 傳統(tǒng)家園景觀的再重視 

中國傳統(tǒng)園林被世界譽(yù)為“世界園林之母”。中國造園藝術(shù)對世界園林特別是對日本、歐洲園林影響極大，從十七世紀(jì)直至今日，這種影響有增無減。中國園林中的家園傳統(tǒng)造景手法可思可用，可觀可游，既可脫凡俗，又能使游人置身其中而不損園林之神貌，這種住宅景觀以其獨有的魅力為世界各國人士所好。這是先人為我們留下來的寶貴財富，它在我國未來居住景觀設(shè)計中將重新受到設(shè)計者們的高度重視。 

3中國傳統(tǒng)園林在小區(qū)景觀設(shè)計中的傳承與發(fā)揚(yáng) 

中國傳統(tǒng)園林源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展，已形成風(fēng)格各異的多個流派，技藝精深，內(nèi)涵豐厚。中國現(xiàn)代居住小區(qū)景觀設(shè)計不能脫離民族的文化背景和居住習(xí)慣。繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的園林藝術(shù)，是小區(qū)景觀設(shè)計發(fā)展的健康之路，也是水到渠成的必然結(jié)果。 

4結(jié)語 

小區(qū)景觀設(shè)計發(fā)展至今，中國傳統(tǒng)園林的借鑒和運(yùn)用仍然具有強(qiáng)大的生命力，它在現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀建設(shè)中完全可以得到全新的詮釋和發(fā)展。我們可以相信，一門新的富有中國傳統(tǒng)文化特色的景觀設(shè)計學(xué)將在現(xiàn)代景觀建設(shè)的發(fā)展中逐漸充實、完善和成熟。因景生境，景觀無所不在的人居美好環(huán)境將是園林設(shè)計工作者追求的目標(biāo)和境界。